“冷江雨巷”是以奉贤区庄行镇南桥塘风貌保护区为核心，以“都市古镇，田园牧歌”为愿景，对南桥塘风貌保护区及相邻地块进行重点打造的项目，该项目即将以新的姿态亭亭立于世人面前，依托“小桥流水人家，灯火阑珊庄行，江南院子，未来空间”的总体打造思路，成为充分结合历史文化和时代功能的南上海都市古镇新样式。以“都市古镇、田园牧歌”为规划愿景，挖掘历史文脉，放大红色记忆，注入经济功能，推进网红经济小镇与新业态结合发展模式，形成一批以总部经济为支撑的江南院子，打造一个沉淀千年温婉恬静的江南水乡、一座古今共荣文脉传承的都市古镇、一块天环水绕休闲舒适的田园乐土，使古镇发新枝，形成新的经济增长极。

但就目前而言，冷江雨巷开发中对奉贤本地文化发掘不够，尤其庄行自古诗文、书画等领域名人辈出，名作《杜十娘怒沉百宝箱》的作者宋懋澄即出生于庄行。若不能将这样一位奉贤少有的文化名人好好利用，实为冷江雨巷开发之缺憾。

杜十娘，是庄行人宋懋澄创作的文学人物形象，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。

这一段故事，曾被拍摄成影视剧，在国内影响很大。我建议，奉贤区应组成文化研究团队，对庄行冷江雨巷开发中“杜十娘”元素的利用与开发作整理和挖掘，并将“杜十娘”作为冷江雨巷的招牌形象人物，进行商业宣传与推广，实际上也就是宣传庄行、宣传奉贤。

以“杜十娘”为核心的庄行古镇开发

中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。以庄行人创作的文化艺术作品为基础，以杜十娘这个庄行人宋懋澄创作的文学人物形象为核心，发扬和推广庄行古镇开发，不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬奉贤文化，让世界了解奉贤。

具体而言，以“杜十娘”为核心的庄行古镇开发，可以分为以下四个层次：

一、《杜十娘怒沉百宝箱》文本开发

以庄行人宋懋澄创作的《杜十娘怒沉百宝箱》等文学作品为基础，开展对宋懋澄作品的解读，继而拓展到对庄行人宋懋澄的人物解读、他所处的时代背景解读，使奉贤人更大程度上了解这位先贤，并向奉贤周边以及前来奉贤旅游的游客做进一步扩散。

二、《杜十娘怒沉百宝箱》背后的明朝古典文化开发

《杜十娘怒沉百宝箱》故事发生于明代万历年间，所以这一时期的庄行以及整个江南地区历史人文风貌，正是《杜十娘怒沉百宝箱》故事的发生舞台。

那么，在人们接触和了解《杜十娘怒沉百宝箱》故事的过程中，他们必然对《杜》背后的明朝江南地区历史人文风貌产生极大兴趣，而这，正是庄行古镇开发的契机所在。

1、《杜》背后的明朝之“衣”：

进入21世纪之后，中国人对历史的了解已然超越以往，进入一种更深的层次。传统戏曲模式的服装行头，已经难以吸引大众，影响力仅限于一小部分戏曲爱好者，且以中老年人为主。超越戏曲服装、追求历史本真的汉服，在中青年群体中正掀起一波又一波更大的浪潮。

奉贤地区的发展，主要是在明朝时期。而明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。

庄行古镇开发中，如能注重汉服资源的引入，可学习周庄汉服节的模式，结合古镇旅游与汉服巡演，可以吸引上海及周边地区的大量传统文化爱好者以及汉服爱好者，进一步带来经济与文化效益。

2、《杜》背后的明朝之“食”：

中华文化上下五千年，中国不仅以优秀的文化而闻名，并且以烹饪技艺的精良扬名世界，八大菜系更是受多国喜欢，久远而丰富的饮食著述，为世人称道，形成中国本土风格的饮食学，而且到明代中国饮食文化发展到一个新阶段。饮食思想也是一种文化，一个朝代思想的反应，饮食的口味也跟一个时代的经济有关。

明朝饮食文化的变化，促进了明朝市井经济的发展，商品经济的发展，人民百姓生活水平的提高，刺激人民的消费，提高人民的消费欲望，生活安居乐业，人文色彩发展更展现出新的情趣，生活上多了几分乐趣。

庄行古镇开发中，如何打好传统美食这张王牌，是值得考量的重点之一。

3、《杜》背后的明朝之“住”：

古代中国，民众出行，多数在旅馆投宿。旅馆有很多名称，如客舍、客栈、旅舍等。受小说、影视作品影响，今人多称古代中国旅馆为“客栈”。明朝时，大规模的私营旅店趋向综合性发展，除了食宿外，还增加了艺术表演和其他服务，以吸引旅客。影视作品中影响最大者，则不能不提经典武侠电影《龙门客栈》。影响所及，华人社会的古装影视作品中，“客栈”文化早已超出旅行投宿的范畴。

庄行古镇开发中，如何将这一元素与乡村旅游、民宿等多种元素结合起来，使前来庄行游玩的客人不但能玩能吃，还能住下来，花一两天时间细细品味奉贤滋味，颇为重要。

4、《杜》背后的明朝之“行”：

在庄行古镇住下之后，游客有没有可能以庄行为出发点，来个奉贤两日游、三日游？这就涉及一个“行”字。

明朝风情的陆路出行方式，有骑马、轿子。乘轿是一种主流交通模式，原则上只能由老年官员或者妇女乘坐的轿子，在明朝中后期已经演变成了各类人群都可以乘坐，乘轿成为社会礼仪，由此而来，是否可以在庄行古镇之上初步试验这种项目，如果条件成熟，再向其他地区扩散？

至于骑马，考虑到奉贤地区有若干马场存在，是否可以与之结合，在条件具备的情况之下，逐步试验“骑马游庄行”“骑马游奉贤”之类项目的可行性。

奉贤还是著名的桥乡，如果能将古桥资源与“坐船游庄行”“坐船游奉贤”结合起来，亦是一件美事。游客到了奉贤，坐在船头，饱览沿岸美丽风光，品尝奉贤美食，亦是一件美事。

建议就庄行冷江雨巷开发中“杜十娘”元素利用与开发一事，邀请文化及相关领域人士，商量其可行性及具体操办会遇到哪些问题，就此展开讨论。